Важность избежания зениального Греха

en flag
zh flag
cs flag
fr flag
de flag
it flag
ja flag
pt flag
ru flag
es flag
tr flag
Voiced by Amazon Polly

JMJ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

О, мой милый Иисус, пожалуйста, помоги мне, когда я пишу это сегодня, пишу о маленьких искушениях и венеричных грехах, которые являются рушиной маленьких душам. Эти прискорбные грехи, которые по своей кажущей незначимости ускользают в наши умы. Эти венерические грехи, которые мы, в своей жадности, впали в привычку совершаться, и они стали уже не только искушением, но и рутиной для наших слабого и бездумного ума. Грехи, которые причиняет Тебе, наш благословенный Господь, столько страданий от нашего имени из-за простоты и желания, которыми мы совершаем их. Мы, которые так много не считаем, что каждый грех, который мы совершаем, болят Твое Святое и Благословенное. Как быстро, Боже мой, мы обижаем тебя. Как сильно мы причиним страдания нашим душам, когда раним Тебя. Когда у одного из членов тела болят, именно на голову действительно возникает эта боль. Боже мой, если бы мы могли быть освобождены, я прошу Тебя, мой Господь через заступничество Твоей Пресвятой Матери Марии когда-либо Девы - Непорочное Зачатие - если бы мы могли - по Твоей Милости - быть освобождены от всех этих небольших искушений, как легко было бы избежать более тяжелых искушений и грехов для нас, маленькие рабы Ваш. Именно эти, казалось бы, несущественные грехи - действия, которые, совершив их так часто, не кажутся нам подлинными грехами, - приводят нас к тому, что мы становимся еще более развратными в злости и обиде нашего образа жизни. Это привычной веназной грех, который ведет к привычным смертных грехам. Именно эти малые грехи ведут нас в конце концов, о мой Господь, да ты его преувеличишь, к тому, чтобы отстать от Тебе совершенно нераскаявшись и полностью обнявшись жизнью гнусного греха и разврата. Жизнь, проведённую не в том, чтобы возлюбил и служить Тебе, нашему воззренному спасанию, а в то же время тратила впустую на то, чтобы добиваться бесценного мирского дела. Мы становимся не более чем развратными тванами, которые тратили свою жизнь, не делая того, что Ты велеешь делать для нашего духовного существования, а превознося на наши самые жалкие и мерзкие искушения. О, если бы мы могли по Твоей милостью, мой Господь, не совершать эти грехи с такой простой и упрямностью, но в нашей несличной сущности мы не можем не оказаться в лапу врага. Тогда защити нас, мой Господь, я молясь, чтобы мы никогда не могли позволить себе проникнуть в наш ум даже малейших шептов сатаны. Без Твоей помощи, мой Господь, мы, души, не имеем никакой возможности проникнуть в Твоего королевство. Действительно, мы бессилёны сделать это, так как только по Твоей благости нам дарован вход в Твоего королевство на Небесе. Малые души, которые постоянно трачут наше странствие над камешками греха, оказываются порочными и обречены на что-то на пути, которое не дает нам сразу же покоя или какого-то порочного удовлетворения. Возможно, не каждый раз мы совершаем эти громадные смертные грехи, хотя мы действительно совершаем их достаточно часто, чтобы обидеть Тебя и вызвать у Тебя тяжкие мучения; однако, именно эти маленькие грехи мы совершаем так часто без всякой помыслы, без какой-либо помощи и без всякого сомнения. за то, что они накажут вам, и без всякого раскаяния, которое действительно ведет нас - по нашему желанию так часто отталкиваться от Тебя, что делать это становится обычно - в Ад и в лады врагом, сатаной. Тогда сохрани нас, мой Господь, молю, от греха, и да благословит Ты нас, Боже мой, мудой, умоляю Тебя, знай эти маленькие искушения, когда они возникают, чтобы они не проникли непознавательно в наш ум и не изобличались нашими жалкими поступками. Боже мой, если Ты пожелаешь сделать нас Святыми - той цели, ради которой Ты нас создал - и чтобы мы жили в союзе с Твоей Святой Волей, пожалуйста, защити нас не только от смертного греха, но и сохраняй нас бдительность перед всеми венерическими грехами, поскольку эти маленькие искушения к греху приведут нас в некую разруху и в конце концов, от Тебя, Господа нашего, Которому мы должны любить быть рядом. Аминь.

Мои братья и сестры во Христе, я пишу сегодня по вопросу, о котором я уже один раз уже уже пишу; однако это имеет столь большое значение, что я хотел бы вновь обратиться к этой вопросу. Ведь именно эти маленькие искушения, эти маленькие, казалось бы, незначимые грехи - хотя ни один грех не является по-видимому ничтожен для Нашего Милостивого, так как Его святое сердство несет в себе все обиды, совершенные Его рабами, - которые мы совершаем с пугающей планомерностью и бездумностью из-за частности. с которыми мы вступаем с ними - способность таких жалких существ, как мы, превращать развращение в нормальную жизнь шокирует - эти, возможно, небольшие упущения, которые мы делаем из добра, которые мы могли бы совершить, потому что они кажутся неудобными делать это; именно эти маленькие грехи, мои братья и сестры ведут к нашей гибели, и Мы можем совершить более отвратительные и тяжкие преступления. И если бы мы защитили себя от совершения даже этих маленьких грехов, которые укрепили бы благодать боги, то как мы были бы осторожны против тех грехов, которые ведут нас к отлучению от Бога, от Таинства и вывели нас за Его Царство.

Я умоляю вас проводить свои дни, часто ища совесть, чтобы узнать о этих крохотных грехе, которые мы так часто делаем. Часто мы забываем о неких преданиях, которые мы регулярно выполняем, потому что вражский сатаной убеждает нас в том, что они являются негостями, не имеют никакого значения, или что мы могли бы тратить свое время на более прибыльные с точки зрения средств дела. Может быть, мы вместо этого пойдем с нашими товарищей на ужд в эту ночь, чтобы побаловать себя большим биштеком, которым они будут рады. Может быть, вместо того, чтобы идти на мессенс в воскресный день, мы бы лучше были со всей нашей семье. Может быть, вместо того, чтобы присутствовать на ежедневной месе или сказать наш ежедневный розарий, мы находим его более благотворным, чтобы провести нашу жизнь, мыслящая о том, что является мирским и спасая Бога только в течение часа в воскресенье в лучших. Поэтому мы в своих страданиях отодвинули нашего Бога, нашего Господа и Спасителя - Того, кто должен быть опорой нашей жизни - на один день, в который мы с неохотно отдаем Ему свое внимание из чувства долга и часто не с следом Любви, которую нужно найти. Тот, кто так много страдал за нас, отдавший Свою жизнь, чтобы однажды мы могли жить вместе с Его Отчем на Небес, Ему не может потрудится предложить больше, чем несколько жалких часов нашего времени. Тем не менее, как просто мы уделяем врагу, Сатане, все наше внимание на протяжении всей недели. Все наши усилия и время устремлены на мирские дела, на получение средств, получение почт и благосклонность, на то, чтобы стать нашей славой. Однако мы так не думаем о нашем Боге, что все чаще наши отношения с Дяволом становятся более сильными, чем отношения с нашим Благословенным Господом и Спасителем Иисусом Христе. Именно предлагая себя врагу маленькими кусочками с такой частотой, а не нашему Господу, мы в конечном итоге оказываемся полностью отдающим его себе. Именно так мы начинаем отваливаться от этих маленьких корыстовцев в более грозные и, в конечном счете, в наше совратие.

Когда мы теряем наши отношения с Богом, когда мы даем себе возможность забывать о том, что Он всегда с нами, всегда рядом с нами, постоянно слушая наши вопли и направляя наши стопы, когда мы даем себе возможность забывать эту действительность, о том, что все равно становится так просто не догадаться, что Маленький голос Святого Духа. Тот Дух, который хочет лететь в ваше сердце, чтобы жить в святилищем души. Тот, кто хочет превратить вас в живое место, через которое Господь может быть возвещен в мир, - о, как много он желает лететь к тем, кто исполнил себя любовью к Его женам Нечистого Зачатия. Дух, который шептывает нам и постоянно действует, чтобы направлять нашу волю в соответствии с Божьей волею. Это когда у нас есть глубоко и глубоко любовь Божией Матери, что святой дух летит, чтобы быть объединённый со своим женом, и когда он со своим женом внутри нас - теми, кто любит ее - это самый уют для нас, чтобы выслушает Его голос. Однако те из нас, кто ослабевает в любви к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, и кто препирается в любви и преданности Его Пресвятой Матерью Марии, кто отворачивается от Бога, оставляют себя лишенными вдохновения и руководства Святого Духа, кроме того, что Бог Своей безграничной милостью дарует нам. для того, чтобы не дать нам погрузиться в совершенный грехов и разврата. Он не желает, чтобы мы вечно уклонялись от Своего Царства; однако, мы вольны сбить себя с пути, если так захотим, - и, Боже мой, Благословенный Спаситель, как многие из Твоих слуг позволяют себе это делать. Спаси их в Своей милости. Аминь.

Пусть мы тогда, Боже мой, будем укреплены благодатью, которую Ты в Твоем безграничном милосердии хочешь дать нам, Твоих слуг, чтобы мы никогда не отвернулись от Тебя, никогда не оказались лишенными любви к Тебе, к Твоей Пресвятой Матерью, или Святым Духом, Которым мы молимся, будут направлять нас во всех наших действиях все дни. нашей жизни. Боже мой, если бы Ты только укрепил нашу приверженность этому Святому Духу, чтобы мы выслушивали Его и без всяких раздумий исполняли все Его мольбы, мы стали бы постоянно бодрствовать даже перед маленькими греховными греховками, на которые мы можем поддаться ушам. так слабо мы, маленькие и неслые души, которые очень тихи даже самый благословенный мистики вашей Святой Церкви - мы позволим себе отвернуться от любви нашей Матери, мы забываем наши четки, мы позволим, чтобы обольститься нашу любовь и приверженность для Вас думаю о Масе как только что-то, к которому мы должны видеть и видеть это не как великое благословение, которое Ты оставил для нас. Боже мой, умоляю Тебя дать всем Твоим рабам, великую и маленькую, страстную приверженность Тебе и Твоей матери и даровать нам всем, Господи, любовь и любовь к Твоему Святому Духу, которого Ты к нам прислал. Если бы мы были преданы Тебе, Богу нашему, как мы узнали бы о той огромной беде, которую мы испытываем Тебе, когда мы отворачиваемся от Тебя и совершаем даже самый маленький грех? С сознанием, преданным и вером в Тебя, мы укрепляемся в нашей страхе от злейших и духовных грехов. Не посвящаясь Тебе, Господь наш, мы остаемся бессиными и непоколебимы, утопаем в ветках светского облаяния и навсегда потерянными для мавения покров и сатазма, облаков и зла. И без Тебя, Господь наш, у нас нет наставника, и мы сами решили беззаветно искать себе - задача, которая невозможна для всего тваря. Боже мой, если хоть что-то из нашей павшей человеческой насаждения было беспощадно правдой, так это то, что когда мы, Твои жалкие и развратные создания, остаемся в нашей власти, чтобы спасти нас, мы не делаем ничего, кроме как ведём себя в нашу погибели. Так держите нас, мой Господь, я молю, всегда помнить о том, что мы должны иметь - и что верно предлагается - только Тебе, если мы хотим иметь хоть какую-то возможность войти в Твою мирскую обнищанию, когда Ты призываешь нас из нашего изгнания здесь, на земном. Пусть Ты помешаешь нам впадать в порочную и развратительную жизнь и сохранишь нас, милорд, Господи, умоляю Тебя, от того, чтобы мы никогда не становились настолько обусловленной жизнью греха, чтобы мы не видели наших бесконечных шагов по насильственному шествию дьявола, с помощью которого он стремится привести рабов Твоих в жизнь разорения. навсегда и без отчаяния отделился от Тебя, наш Бог. Аминь.

Братья и сёстки, я умоляю вас выделить время на размышления над теми вещами, которые мы делаем так часто, чтобы мы даже не сознавали их характера как грехов. Те действия, которые мы делаем так часто и так недумчиво, что они, кажется, просто «дурные привычки». Подумайте, например, как часто это, что мы проснемся утром, намереваясь сказать, что наши розарики, но вечером мы лежим в ночь, не думая еще раз о выполнении этого Акта самоотверженности. Как часто мы прибегаем к помощи нашего отделения, если мы должны его проповедовать или если мы предпочитаем делать это из-за своей собственной самоотверженности? Как часто мы промчаемся через эту богословию молитвы, рассматривая ее как всего лишь то, что мы должны делать, а не то, что мы имеем возможность совершать каждый день. Как часто мы в мессе думаем не о нашем Благословенном Господе и Спасителе Иисусе Христе, приносимом в жертву на жертвеннике ради нашего спасения, а вместо этого позволяем нашему разуму обратиться к тому, что мы хотим съесть потом, к тому, что мы будем смотреть по телевизору вечером, или к проекту которые мы оставляем незавершенными на работе. Как часто мы проходим через кого-то, кто хочет нашей помощи, думая только о том, что кто-то будет им способствовать, и не задумываясь о возможности пожить в доброте милостыни проехать и не дать им другой идеи, кроме того, что требуется, чтобы шагать вокруг них на тротуаре?

И эти бездействия блага, и отход от нашего Господа через грех ведут нас к грехе еще более серьезному. Если бы мы знали об этих крошечных и, казалось бы, незначительных грехах, которые постоянно уносят нас, маленькие души, когда мы идём по узкому пути, проложенному перед нами нашим Благословенным Господом, нам было бы легче начать вносить изменения в нашу жизнь. Именно эти маленькие грехи являются деталью более тяжких преступлений. Именно эти маленькие грехи постепенно ослепили наше видение тем, кто дал грехи, которые мы постепенно начинаем приживаться. Например, тот, кто впадет в грех прелюбодеяния, не часто начинает с того, что действительно совершит мерзкие действия неверности. А вместо этого, они, позволяя себе, чтобы рассматривать нескромные и непринужденный вид половинки. Они позволяют себе с похотливой взгляд на других людей, которые не являются их женою, или, если их призовет к безобидности, сознательно, видя на какую-либо душу с желанием и искушения. В результате, поддаваясь этим искушам и позволяя им беспрепятственно войти в их сознание, некогда верный друг начинает прелюбодействовать и жизнь, сопряженная с серьезным грехом. Прелюбодеяние - это всего лишь один из тех случаев, когда более мелкий грех часто приведет нас к более серьезным поступкам - к гораздо более серьезным поступкам, за которые наш Господь должен переносить великие муки от нашего лица. Наш Благословенный Господь, который уже понес столько несправедлив и мук за нас, должен ли мы обречь Его на новые муки, потому что у нас нет такой степени, чтобы держать наши мысли и поступки, когда-либо отступая от греха? Как только мы действительно осознаем, что мы склоняемся к этим незначительным грехам, мы можем тогда заняться непростой задачей, чтобы сделать то, что мы должны, с помощью Божьей благодати, исправить их и в полной мере жить своей жизнью ради Бога. Конечно, для нас, слабы, мы, мало души, нам проще списать их и сказать: «Это всего лишь венерические грехи. Они будут прощены на нашей очередной мессе». Конечно, наш Господь простит нам наши венерические грехи, когда мы посещаем Мессу, если у нас есть раскаяние за то, что они совершили; однако, важно не только это прощение, но и благодать, чтобы действительно улучшить нашу способность распознавать и отворачиваться от греха в нашей повседневной жизни. Эта благодать, однако, может действовать в нас только в том случае, если наше стремление и желание исправить нашу жизнь и не причинить больше зла Благовещенному Непороку Господа нашего нашего нашего Господа, Иисус, будет твердо и искренне пребывать в наших душах. Ибо если мы не исправить нашу жизнь от этих незначительных грехов, как же тогда, мои Братья и Сестья, мы можем надеться на то, чтобы не допустить тех тяжких грехов, за которые, по-вашему, превзошли те, по-вашему, относительно менее благоденственные, за которые мы уже так просто себя подвергаем?

Вместо того, чтобы поклоняться нашему Благословенному Господу и спасительному, мы начинаем поклоняться в своих поступках этому гнусному врагу сатане. Мы приносили врагу всякую мысль и дело, когда они направлены на поблаженство в пороке и когда мы с готовностью предаемся соблазну. Но только нашему Господу мы должны предложить наши действия, наши мысли, наши слова и наши сражение. Когда, братья и сестры, мы, наконец, проснемся от сна и пожелаем вернуться к Господу, возможно, - если мы бездумно прожили греховную жизнь в течение значительного числа лет, - мы можем начать думать о себе настолько глубоко в лапах врага, что мы также грешим выражением отчаяния - отсутствием Мы полагаемся на милость и прощение наших господ и потому не возвращаемся к Нему. Боже мой, пусть так не будет для твоих нищих и малолетних рабынь. Аминь.

Когда добро сотворения, которое даровал нам наш Господа, становится для нас неправедным путем или бесчинством, когда мы не удаляемся от мелких соблазн к грехам, тогда мы будем более готовы к тому, что мы отделяем нас от нашего Господа. Это не то, что мы хотели выйти из церкви и никогда не вернуться, но, возможно, мы начинаем мешать нашему приезду на повседневную мессу и думаем, что с нами ничего не случилось - в то время как мы вместо этого упускаем прекрасную возможность для Благодати войти в нашу жизнь - мы в своей невыгодности начинаем видеть не святость как ту, на которую мы должны сориентировать свою жизнь, но цели нашей жизни - это средства, слава, слава или достоинство. Как легко, мой собратьев и сёстков, мы отступаем от Грейс. Как быстро мы в наших падших естествах видим жизнь благодати и святости, как жизнь, не содержащая никакой ценности, но, честно говоря, жизнь добродетели и благочестия - это то, что ценнее самых ценных материалов этого мира, утешает, чем все удовольствия, которыми может нас насмехаться враг.

Когда мы выбираем, чтобы провести не наше время в святой работе, возможно, декламируя дополнительных розариков, мы отдаем, что благодать, которые такие благое действия могут содержать в свою пользу больше времени, чтобы терять на неторопливой деятельности жизни или для возможности заработать больше средств и физического блага в наших занятиях. Только через эти более низкие греши, или, более часто, упущение какого-то добра, которое мы могли бы совершить, мы начинаем думать, что допустимо пропустить воскресную мессу, возможно, также. Конечно, бывают времена, когда мы в своей слабости пропускаем воскресную мессу; но потом, признавая наш проступк, спешим сделать хорошее признание и решили идентифицировать, и с помощью нашего Благословенного Господа исправлять, что это было в нашей жизни, что привело нас к такой ошибке. Однако, как часто мы видим, что мы совершаем какой-то большой грех, не исповедуем, не исправляем нашу жизнь, а затем позволяем Шептать Сатаны заступаться в наши умы и овладывать эти возгласы Святаго, которые хотели бы привести нас к Богу.

Как скоро мы, жалкие создания, пусть искушения и шепты Двовола отвлекают нас от нашего Господь. Мы считаем, что именно на наших условиях мы должны покинуть этот путь; однако, как нам известно, мы не покидаем наших братских и сестренок. Это только один из божьих заповедок, в который мы должны быть призваны из этой изгления, чтобы предстать перед его совершенной судацией. Мы не знаем того дня, когда наши глаза закроются, никогда не открываться. Мы не знаем, что этот час, в который мы направились в нашу автомату, чтобы начать работать - работа, которую мы решили принять, а не мессу в это время, чтобы мы могли получить больше средств для того, чтобы провести в этой жизни здесь и сейчас, - это тот час, в который наш Господь посчитал уместной принять нас из этого. Поэтому неблагороднее давать себе возможность вышать даже самые слабые заманчивые шепта сатаны. Тем не менее, как часто это, что мы слабые, маленькие и несчастные души падают склонны к искушениям в отношении некоторых небольших мирских комфорта - приманка сна в дополнительные несколько моментов, когда приводит к нам отсутствует коммунальные четки, искушение иметь, что кусать так близко к началу Мессы, что это сделает нас Поручи, которую мы получаем в Евхаристии за столом нашего Господь, за наполнением нашего живота, который мы получаем за нашим столом. Мы с большей степенью уверенности готовы погоняться за такими маленькими искушениями Двовола, которые нам так безвредны, что в итоге приводит нас к совершению самых страшных и унизительных грехам.

Милорд, пусть мы не станем жертвы этих искушения и нашёптывания Дивола. Пусть Ты прикрепишь нас и дашь нам силу, чтобы всегда быть верными и преданными Тебе. Пусть мы уберемся даже от этих самых незначительных искушения, чтобы мы могли тогда - по Твоей Милоти и через заступнику Твоей Матуши, и всех Твоих Свьих Свьих, - не впасть в еще более тяжкий грех. Господь мой, пусть мы увидим не только те смертные грехи, которые, несомненно, отделяют нас от Тебя, но и осознаем даже самые несущественные грехи, ибо это - те, которым мы должны уделять больше внимания, так как это исходит из этого тяжкого греха. Тяжелый грех - по Твоей Благодати - вполне можно преодолеть Твоими верными растрами, так как Ты и Ваши пастыри часто наставили Твоей Богу о том, что эти ужасные грехи будут иметь в нашей жизни, если мы позволим себе в них впасть. Нас так часто оповещают о них, милорд, что даже малейшая задумья о том, чтобы совершить их, вызывает у нас сокрушание к ядру наших душам. Тем не менее, это более малые грехи, которые привели к этим гнусным преступлениям и облегчили нам быть соблазненными со стороны Дивола. Эти грехи, которые вскрывают врата нашего разма, чтобы сатану войти с его шёпотом и сомнению. Милорд, я молю Тебя, чтобы мы, Твоих верных и рабынь, освободили от этих злодеяний - этих злодеяний со стороны врага, к которым мы так готовы, в своей неволе, впасть. Пусть Ты заставишь нас всегда быть в страхе от этих грехов, которые больше всего вредит таким душам, как мы. Когда мы думаем, что делаем лишь некоторую уговорку о том, что наша жизнь может быть на время приятнее, пусть Ты дашь нам ясно понять, сколько из нашей жизни на небесах мы принося в небыток ради такой незначимой и бесценной выгода. Господь мой, может, мы никогда не увидим с Тем ничего более ценного, чем то время, которое Ты обещал Своим верным рабам, и пусть мы, мой Господь, молю Тебя, по Твоей благодати превращаемся в рабов, которых Ты охотно и с радостью примешь в Твоё Небесное Царство. Никогда не будем обговаривать небесные вещи на землю. Мы никогда не будем предать обещание о спасении за удовольствие, которое мы получили благодаря тому, что поддаемся нашей слабе от небольших облаков. Аминь.

Мои братья и сестры, это очень важно, чтобы держать себя от того, чтобы впасть в эти маленькие прелюбодеяния, которые святыня Тереза Авила в своем «Дороге совершенного», от которого она самым искренним образом убеждала нас беречь себя. Мы не должны позволить себе ни в какой момент думать, что мы достаточно сильными, чтобы уберечь их одни, мои дорогие братья, мои самые дорогие сестры. Мы никогда не должны думать о том, что способны выдержать даже эти небольшие облаки Дьвола, и всегда должны полагаться на Бога, полагаясь на Него за нашу силу и нашу покровительство. Он является истинным и верным путем к святыни, и именно благодаря Его Церкви мы, изгнанные на земле, должны быть приведены в Его Небесное Царство. Действительно, великие святые нашей Церкви оказались перед тем, что мы, души, могли представить себе и обрели счастье; но потому, что они, на самом деле, знали, что их жизни овладели не их помощью, а Божьей помощью. Не имея силы и покровительства Христа, без крещения Святого Духа, без милосердия Отца, ни один святой никогда не мог бы войти в Царство Господа нашего. Мы также, мои братья и сестры, в той степени и в той степени, в какой это необходимо для того, чтобы Бог послал нам для того, чтобы принести в нас духовное превосходство. Однако мы, ничтожные души, знающие себя неспособны ни на что добро, не должны думать, что мы связаны для того, чтобы стать великими святыми. Вместо этого, мы должны довольствоваться тем, что мы хорошие друзья Господа и доверяем нашей Матерь, чтобы формировать нас в примерном жертву Ее Сыну, помня, что это даже самый низкий из Святых, которым даровано великое благословение прославлять нашего Господа навсегда на небесах. Тогда пусть мы, братья и сестры, останемся довольными смирительным жаждой быть одной из этих милющих, даваемых милостью Господа нашего, входим в Его вечные обнимания. Нам не нужно исправлять великие искушения в нашей жизни или участвовать в страшных материальных боях против самого Дьявола; вместо этого, мы, маленькие души, должны служить нашему Господу смирительно и с любовностью в призванию, к которому Он призовет нас. Поступив таким образом, наши братья и сёстраты, мы будем молиться своими поступками - живая своей жизни как можно лучше, в соответствии с учением Господа нашего и Спокойного нашего Господа и нашего Господа, - чтобы быть освященными. Если мы позволим себе подумать, что мы достаточно сильны, чтобы противостоять даже самым маленьким искушаниям, как сильно мы, нищие создания, обманываем себя. Мы противостоим эти искушения не силой, а милостью и милостью Господа нашего. Тогда уповаем на Бога и обратимся к Нему и откажемся от всего того, что Он имеет, в Его беспречной преисподней, чтобы избежать. Помыслять о себе сильные души, которые способны, как идти на полное врагом, полное плачевого противника - не будем считать себя защищенными от дьявольских атак. А вместо этого, братья и сёстраты, обратимся внутрь и увидим наше несчастье, нашу беспомощность и нашу невозможность ни к чему добром. Таким образом, увидев себя такими слабыми, маленькими и беспомощными, мы тогда будем воодушевлены в наших усилиях, чтобы не сделать ничего более, чем обратиться в объятия нашего Благословенного Господа, который обещал защитить нас и укрепить нас от этих нападок дьявола, если мы будем добросовестно доверять Ему. Только через Него можно сиять нашу благость, а не наше несчастье, ибо это тот, кого она радует, а не раба.

Хорошо знай, что мы не будем проходить все наши жизни без искушений и усилий. Наш Господь, видя, что это принесет пользу нашему духовному прогрессу, действительно позволяет нам искушать и нападать на нас врагом. Он также обещал, что такое искушение не превысит наших возможностей противостоять. Кто, кроме нашего Творка, знает больше возможностей нашей души? Тогда будем рассчитывать на Него, и когда искушение постигает Его и Его Благословенную Матушу в мольбе, молясь о том, что Он обещал даровать тем, кто придет к Нему с верой. Тем не менее, если мы не обративмся к нашему Благословенному Господу - если мы будем считать себя способными противостоять и достичь рая, - нам действительно будет дарована возможность испытывать себя. У нас есть воля, наши, и наши, и наши, и есть воля. Тогда будем использовать эту волю, чтобы охотно походить к нашему Господу и рассчитывать на Него, чтобы оберегать нас даже от этих незначительных искушений. Не допустим, чтобы этот предоставляемый нам аппарат, посредством которого мы можем сказать Богу «да», стал тем, с помощью которого мы позволяем себе вращаться к кожестрам и умыслениям. Остерегайтесь, верные, и сёмники. Остерегайся Господа нашего. Будьте всегда в стремлении более подробно узнать учение нашего Владыки и Его Христовы, чтобы вы знали, чего вы избегаете и чего может привести вас к тому, что вредить вам в Ваше духовное состояние. Всегда работайте, чтобы привести свою жизнь в соответствие с этими учениями, ибо без этих учений, данных нам по благодати Божией, мы, падшие создания, никогда не сможем добиться развития на пути к благости. Всегда есть что-то, что может быть улучшено в нашей жизни, и мы должны быть бдительными в поиске и познании наших ошибок, чтобы мы могли исправить их, позволяя нам с большей готовностью избегать тех ближних случаев греха, которые приводят к тому, что мы поддаемся искушению, выпаду из благодати и в вечное наказание в постоянном отлучении от нашего Владыки.

Конечно, наш Господь не желает вам ничего другого, кроме того, чтобы вы стали великим праведным на Небесе. Но для этого мы должны быть полностью преданы нашему Господу. Наша воля должна быть Его волей, и Он не хочет, чтобы вы грешили даже в самом деле мои братья и ссестья. Так что, когда вы испытываете искушение к грехам, не очищайте его, потому что это всего лишь малой грех. Мы должны видеть венерические грехи за то, что они действительно есть - искушения, которые приводят нас к смертным грехам, которые приводят нас к смертным грехам. Мы должны опасаться, что их больше всего оставят незамеченными, они будут сеять гораздо более ужасный хаот в тех случаях, когда они будут делать в нашей первозданной сущности, чем любой смертный грех, совершенный однажды, но сразу и покаялся. Истинно, оставленные неисправленные, эти кажуные невеликие грехи могут вызвать нас в жизнь не только чадкого венерического греха, но и вечного смертного греха, и, попав в порочный смертный грех, мы удерживаем себя от того, что мы позволим нашему Господу и спасившему искупить нас Его милостью. Когда человек уповает не на Господа, а на себя, он вряд ли увидит, как достойный выбор, хотя это самый праведный выбор, который может сделать тот, кто хочет спаситься, и вместо этого может оказаться в своем самоизгле от Бога, который желает только принять этого павшего. душа в Его ложе. Если бы мы увидели наши гнусные грехи за то, что они есть, то воздерживались бы от них с стойкостью пристрастившегося души, которая знает, если бы они выпили еще один напиток или использовали свой выбор еще раз, насколько сильно они упадут оттуда, где им должно быть, откуда Бог желает их видеть. Действительно, мои братья и сестры, мы должны стремиться к грехам ни один раз. Так же, как и ни один раз не хочет пить, мы, но не будем даже малейшим грехом, - и по Божьей благости не будем. Всякий попой нектара бессмертности в этой жизни на шаг ближе к праведному наказанию вечного отрыва от Бога в другом. Мы не должны позволять себе относиться к греху легко. Мы не должны позволять себе быть мягкими в деле нашего вечного спасения. Мы должны всегда быть на страже от этих соблазнов дьявола, если мы хотим быть с нашей возвеженной на Небесах. Ибо как быстро мы открываем шлюзы для сатаны и его приспешников, чтобы затопить наши жизни, когда мы позволяем себе относиться к любому греху - любому обиду против Бога - как будто это был всего лишь небольшой пропуск на пути к небесам. Сатана и его приспешники, конечно же, наступят на нас наиболее жестоко и введет нас в наиболее страшные и несчастные грехи, которые мы никогда не думали, что способны совершить, если мы позволим себе столь слабая стража против греха и развращения. Зачастую исследует свою душу. Прибеги к исповедь, когда нужно. Не будь согрешен в своей любимой и преданной Богу, и ты никогда не будешь одинок в этом жизни, так как наш Господь всегда будет с тем, кто больше всего Его воздаст.

Мы, братия и сёстры во всем мире, приложим это слово к молитве, которую мы часто молились вместе. К ней мы должны обращаться так часто, как нам нужно, умоляя Господа простить нас за нашу немощь. Ибо мы, жалкие и мерзкие создания, впадем в искушение; однако, если мы немедленно и чувствуем искреннее раскаяние за свои поступки и обиды, просим Господа прощения - если мы часто встречаемся с Ним в Таинстве примирения, - Он обещал нам прощение и силу, которая будет укреплена Его благодать против сил сатаны и злодеяний, которые Он творит над нами. Тогда, зная наше низкое и жалкое положение на этой земле, наше состояние, как самое мерзкое и слабее, обратимся к нашему Господу и попросим Его о прощении и о силах оставаться в настороже даже против этих незаметно и незаметно искушений с уверением, что наш Благословенный Господь нас удержит. не впасть в более тяжкие и смертные грехи.

Прости, Господи, мы моляем Тебя за грехи рабов Твоих, чтобы мы, которые не могут ублажиться Тебе от дел наших, спаслись мольбой Матери Сына Твоего, Господа нашего, жившего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бога, мира без конца. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.